2008年时，远流出版社曾出版了一本《媒介拟想：日本/华人》的论文集，主编王向华在导言里，便试图“针对坊间，以至学术界对于或的，希望通过一系列来自不同地区（、、日本）的
2008年时，远流出版社曾出版了一本《媒介拟想：日本/华人》的论文集，主编王向华在导言里，便试图“针对坊间，以至学术界对于或的，希望通过一系列来自不同地区（、、日本）的文章，带领读者进入一个别于一般言情小说的领域，从而使读者窥探到并不是单一或纯生物性，相反地，它是多种多样的，而其表现形式更会随着不同的文化背景而有所不同；也就是说，的表现，以至于如何才算是满足，均由文化决定”。
从这个角度来看，的片与日韩或者欧美之间存在着不小的差异，以至于在呈现出来的电影作品里也各有不同的侧重点。
电影素有两大传统，即社会阅读传统与娱乐传统，前者指的是创作者将社会现实经过艺术手法的处理而改编为电影作品，让观众在观影过程里对现实生活的印象加深；后者侧重于电影的娱乐功能，让观众在观影过程得到身心的愉悦与放松。这两种传统常常是统一在一部电影里，如周星驰的《喜剧之王》，现实的无奈与喜剧化的处理方式充分的结合在一起。的片也常是如此的将这两者相互结合，如任达华主演的《鸡鸭恋》、《奇案之》等，影片并不仅仅是简单的贩卖，而是还加入了不少认真制作的剧情、桥段等，寄寓于剧情里。
日本文化里则有源远流长的文化的背景存在，粉红电影甚至是六七十年代日本电影的主流之一，即使是2009年凭借《入殓师》荣获奥斯卡最佳外语片的泷田洋二郎，当年也是因为拍摄粉红电影而闻名。毕竟，粉红电影，及后来的片，往往场景与人物比较少、制作成本比较低，但更有让年轻导演发挥或者实验的空间，并受到广大日本男性观众的欢迎。而日本五大电影公司之一的“日活映画制造公司”，在濒危之际因为粉红电影而重整旗鼓再起风云。
这里所说的“写实”，并非是说的片在拍摄过程里是真枪实马的做，而是通过仿真的方式将现实艺术化处理为影像，就如尔冬升监制的《男女》里所表现的。
韩国电影，包括片，一方面也有从韩国的历史、文化入手的特点（如《爱的色放》、《方子传》、《丑闻》等），但另一方面，创作者更多是以一种比较唯美的方式处理场景，如近几年的《方子传》、《像火花像蝴蝶》等，无不将历史题材（《方子传》是来自于朝鲜家喻户晓的春香与李梦龙的故事，《像火花像蝴蝶》则是朝鲜的明成皇后的逸事）包装成一个个唯美的情爱故事。当然，韩国片的发轫之作，大概要算是《美人》吧，非常简单的场景，都出色的摄影与背景设置，将这一个个的情爱片段，连结成一部剧情长片。
如果说，跟日韩的片相比，片的不同主要在于社会阅读的传统上，那么，跟欧美的片相比时，很明显，片里常常夹杂着娱乐化的手法，如《大内密探零零零性》、《肉》等，猎奇式的场景伴随着剧情发展与展示。
而欧美的片更偏重于之间的家庭、伦，如法国的《不忠》、奥地利的《钢琴教师》、与美国合拍的《朗读者》等，不是影片叙事的目的，而只是表现常理的一种方式。
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