每年到了端午，我们都吃粽子。小时候，我奶奶最会包粽子了，所以，我们家虽然很穷没有买过粽子，但却端午这一节，却是我们家一年中最骄傲的日子。因为，几乎我认识的有钱人家，都会笑吟吟地来给奶奶说话，奶奶也都会把自己包好的粽子送出去。那一天，家里的客人很多，个个都很开心，奶奶更是开心。
端午节，是我小时候最多记忆的节日。后来，我读书了，也读到了屈原的故事还有他的离骚、九歌等作品，也看过屈原的话剧，澎湃。但有一件事情一直困扰了我很久——屈原，他到底是谁？为什么他那么令人？于是，我开始寻找屈原的历史——漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
今天有是端午，我不喜欢现在一些人，总爱拿古人说娱乐，比如“屈原大哥：解锁一下正确的跳江姿式”。我觉得作为华人，不该这么没有底线地调侃古——那是我们的所在，是神圣之地呀，难道我们可以自大到不需要吗？！
我也不认为一个人对自己的祖先，长辈的调侃是亲近，是和谐，是爱。我只能感受到这么做的、、可悲。
我们做大人的，要给孩子们做个好榜样；我们写文章，要给读者呈现美好的向往。也许我过时了，但今天不过时——今天是端午节，也叫端阳节。久古之前的五月初五，屈原因为自己的楚王，不敌秦国，一再割地，一再退让，也不能换来国家的安宁，最后他见到自己国家的君王——楚顷襄王跟随着他的执政贵族们狼狈逃亡时，悲痛不已，至极，跳下了汨罗江。
这份心怀天下与民族的豪情，怎么就可以用来调侃？——竟然敢称谓屈原为“屈大哥”？唉……人情不古，无底呀！
亲爱的爸爸妈妈们，你们也想想，如果我们这样调侃地给我们的孩子说端午屈原的故事，我们的孩子的价值观，历史观，观，或者小一点责任感，羞愧心将会长成怎样呢？历史的，是可以与屈原讨论“跳江的姿式”的吗？
好吧，我说这么多，不是为了谁，而是在我们的所有的父母——为孩子撑起一片湛蓝的天空吧，不要让的雾霾到我们的孩子！至少等我们的孩子再长大一些，他们有了鉴别历史的能力，再让他们去面对历史娱乐吧！
屈原出生在公元前343年正月二十一日，这是一个推论的结果，因为我们只知道他出生于楚宣王二十七至三十年之间的寅年寅月寅日。
这四句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”
那“屈”姓呢？呵呵，千万不要这么说哦，屈原可不是姓屈哦，所以，那位成为屈原为“屈大哥”的也要注意，哈哈……。
楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。
好咯，我们终于搞清楚了屈原是谁？他的名字是怎么来的了？当然也感谢他的父亲，还有能记录下这些事情的历史学家们。
还有一件事情，我很想与孩子们简单说说——屈原，其实在他的时代，北方人并不知道他是多么了不起的家，但都知道他常了不起的文学家。因为，当时地处南方的楚国还没有进入“法社会”，还没有像北方那样完全被《诗经》的格式所统领。
所以，屈原的天赋与文字，具有极大的度和想象力，而不像《诗经》那样不是四言一句，就是三言，五言了，跟规整，很像把文字堆码起来的一个个方阵，列队。
他用长短句，感叹词，拟声词，以及《诗经》中看不到的形象，比如太阳神、月亮神、山鬼（非常漂亮的女人），美丽的巫婆，还有水神，精灵等来表达内心，描述社会和世界。
屈原作品想象力极为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞彩非常绚灿。他善于用美人、香草，以喻君子；恶木秽草，以喻。通过比兴手法把君王信谗、奸佞、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
这就是楚辞，浪漫主义文学的开端。当北方人在吕后接触令之后，接触到了屈原作品时，为之倾倒！所以，屈原在历史上，更多的时候是文学家，是一位极度会写文章的人。
在《四库全书》总目提要中讲“古人不以文章名（古代不会因为你写文章写得好而记载你成为了不起的人），故先秦以前无称屈原（所以，先秦之前是没有人提到屈原这个人的）、宋玉工赋者。”
但是作为楚国人民，无不爱戴他——因为他的爱国，因为他的美政（举贤授能），因为他的励农耕等有利于人们生计发展的主见，让人民看到了希望。这就是为什么端午节，在南方更长久保持赛龙舟风俗的原因——感情深呀！
推荐：