剧版《红高粱》在观众中登陆四大卫视，十多集过后，剧情清晰明朗，演员演技怎样也心里有数了。电影里似有若无的九儿爹，在电视剧里被韩童生演绎成一个透顶的混蛋，赌博抽卖老婆卖闺女。
剧版《红高粱》在观众中登陆四大卫视，十多集过后，剧情清晰明朗，演员演技怎样也心里有数了。观众不再像刚开始那样一边倒地说周迅好，说剧好属牛的今年多大了。有人又将《红高粱》的电影和书拿出来温习，将巩俐和周迅拿出来对比。今天的水煮娱让我们一起回顾一下剧版和影版的《红高粱》，来看看亮点槽点有哪些，重新感受一下“一碗‘红高粱’，两个九姑娘”。——编者
任何一段平淡的岁月，无限压缩提炼之后，都是一段传奇；任何波澜壮阔的人生，勾兑了每天的柴米油盐之后，都显得平庸琐碎。从一部雄浑的长篇小说，到生命赞美诗般的电影，再到40个小时的连续剧，这中间一缩一抻，水头有多大？原著莫言看了都说好，宽以待人是功成名就者的美德，总不能在家乡人投巨资拍出来的大剧之际泼冷水，拿收视率开玩笑，何况人家已拍出了白花花的银子买版权，何况编剧、导演要么是家乡人要么是业界达人。但亮点很多，槽点也确实有，普通观众是消费者，犯不着为尊者讳看卖家的脸色。
莫言的原著，意义在于解构，英雄不问出处，胜利歪打正着，抗日这样严肃的事，在他笔下原来是弄拙成巧或弄巧成拙。这数甚至直接影响到姜文后来拍摄的《鬼子来了》。到张艺谋那里，就是大色块笔触下的以高粱地野合为戏眼的爱情故事。可是赵冬苓等人不能再这么做，他们要把关键剧情平铺在50集的容量里，其间必然夹杂家长里短、。这一弄，倒把电影版的孤岛般的矛盾冲突，还原为一幅生动活泼的社会生活画面，和一部胶东人民的史。
电影里似有若无的九儿爹，在电视剧里被韩童生演绎成一个透顶的混蛋，赌博抽卖老婆卖闺女。余占鳌的出身也没好到哪里去，死了爹，娘不检点与郎中勾搭成奸，而在原著当中与她通奸的是。巧合的是九儿和余占鳌两人的妈都死于上吊，可见当时绳子和房梁都是比较易得的物件。这种命运为九儿和余占鳌的性格发展打下了的基础——无产者在中失去的只有锁链，奋力向前就是，因为前面都是好光景。
电视剧确实要丰富得多。九儿有了初恋情人，有了张俊杰，就有了准公爹张继长，有了有钱人和穷人之间的门第冲突。当然，初恋情人的出现也使得原本的三角情爱关系变成了四角。县上来了新县长朱豪三，女儿死于匪患的他把剿匪当成了毕生的事业和爱好，剿匪在他那里有如公子哥打猎放鹰般寻常，使得当地村民与的斗争变成了与的斗争，而且是长期不懈的斗争——什么戏，一涉及警与匪，就好看多了。这样，警匪剧的戏码就很足了。
当然也还有阶层之间的斗争，余占鳌本想凭力气吃饭，但那个并不大允许他这么做，树欲静而风不止，官和匪对他都采取又拉又打的策略，就是杠房掌柜的，也不能不剥削他，等他挑班单干时，还挖坑他，直到他彻底退出了杠房界。
在九儿的夫家单家那边，也不是像电影里那样就一个患着麻风病的单扁郎了事，那显得太不像大户人家了。她有公爹，还有守寡的嫂子，更有时刻觊觎家中烧锅和酿酒秘方的叔叔单老二、单老三。这寡嫂淑贤可也算数一数二的头面人物，贤惠而明事理，大事面前不糊涂也能屈能伸，但为了和利益，又狠得下心给单家留后的弟媳妇，与王熙凤也有的一拼了。这样，九儿在单家的戏份，就是一部地地道道的家庭伦理剧。
到第十四、十五集里边，淑贤为了家产继承权而设计的狸猫换太子的戏码，又多么像一部宫廷剧——原来大户人家的内部斗争，与宫廷里边也没什么区别。到九儿生产那一刻，两房叔叔婶婶在外面和产房里的表演，先生女孩又得男丁的悲喜剧，真真的就成为这部电视剧的第二个戏眼——如果把高粱地那场算作第一个的话。
当然，后面各阶层团结起来同仇敌忾地抗日，更是不可的主题。胶东的抗日斗争史就因为有了莫言的《红高粱家族》和剧版《红高粱》而显得丰满得多了。
言多有失，戏多有雷。剧版《红高粱》既然从电影版的写意手法变成了田园诗意的生活剧，便不能不在细节上下点功夫，避免太多的漏洞出现。但是，在观众眼里，漏洞还是俯拾皆是的。九儿娘上吊之后，买家曹掌柜不是立刻去解救或者喊人解救，而是直接到伙计们面前撇清和诉苦，就好像花掉那20块大洋不是他的似的。而九儿到来，一惊之后，也不是直接上前把娘解下来，或者伏尸痛苦，而是直接找曹掌柜撒泼要赔纵火烧房。其实，上吊没那么容易死是常识，正的第一个反应是争取时间，想法把上吊者解下来——在武侠小说里是飞刀断绳——摩挲胸口或者工呼吸，怎么说也不能见死不救。但胶东人似乎对上吊者的个人意愿给予了高度的尊重，绝不拂逆了她。而刚刚死了娘的九儿，除了与买家曹掌柜和不争气的爹斗争一下之外，就又变得天真烂漫起来，不仅与情人商量如何私奔，还能心情毫无挂碍地一起去看光景。
县长朱豪三的出场，喜感和愣劲儿像极了《让子弹飞》中姜文演的张麻子，直到后来的处事方式也一脉相承，不知道姜文要不要管于荣光版权使用费。但朱豪三的操守却不是始终如一的，甚至前后矛盾。村民们要抬出龙王求雨时，他是混不吝地一百个阻拦，其理论依据不是“新生活运动”，而是直追后来的“破四旧”，直到晴天一个炸雷打来才就坡下驴。这样一个思想的人，马上就在干女儿九儿买卖婚姻时当起了卫，说什么“婚帖已经换了，我就不好反对了，这老规矩不能坏”。切，为了剧情需要，连县长的操守也是得的。
到后来九儿有了身孕，嫂子对她百般照顾怜爱那几场戏，可算为广告植入找到了机会。左一个××阿胶粥，右一个××阿胶保胎的，而且台词里非要把这四个字说全——只说阿胶不就完了吗？消费者都知道产地。九儿生产之后，丫环恋儿居然就往她额头上敷湿毛巾——编剧或者导演，是没做过月子、没伺候过月子的吧，这是要让产妇受风的节奏吗？文张济