近年来，权谋剧热度不减，仙侠剧再度火爆，都市情感剧似乎业绩平平，但是作为主要面对家庭收视的电视，创作者们显然未曾对都市现实题材的表现，依然在努力反映着现代人的情感焦虑与心理。并且看似不温不火的诸多都市情感类电视剧在人物设置和倾向等方面表现出同趋性的伦理重建意图，在现实与艺术的呼应中，呈现出更具有传统性的婚姻指向。
总体来说，之前都市情感剧如《中国式离婚》《双面胶》等更侧重于揭开式表现婚姻爱情的破裂，或者是差异，或者是城乡之别，又或者是年久爱弛，甚至婆媳不和，虽原因各异但都沉重不堪，淋漓尽致地表现了婚恋的脆弱和现实的无奈。虽然后来类似《金婚》和《父母爱情》等剧从正面表现了相濡以沫的平凡之爱的美好，但是毕竟隔着历史语境之异，观众能获得更多的可能只是对爱情的远距离观摩以及今不如昔的近身处感喟，似乎还是缺乏贴己的对照和。在这种背景下，近期都市情感剧则更侧重于合拢式表现婚姻爱情的温情回归。
在婚外出轨题材剧中，剧情焦点已经不再是事发之后夫妻双方的争执、僵持与断裂，而是婚姻的与情感的重建。如《守婚如玉》虽是由丈夫赵明齐的意外出轨婚外情开始，但并未顺势表现婚姻的溃败，相反，全剧重在表现婚恋的弥合历程。对于男主赵明齐而言，如何在婚外情中崩坏的以及妻儿的信任，是该剧着力表现的内容。他愈加细致地料理家务，照顾家人，并真诚地并致歉，这种修复婚姻和爱情的决心如此坚定，以至于被小三华莎逼婚也不肯就范，并不惜身陷；对于妻子苏然来说，如何面对配偶的不忠也常艰辛的过程。作为被的妻子形象，苏然的表现具有突破性的意义，她既没有忍气隐忍来抱守婚姻，也没有气急决绝而轻言离散，更在危难之际挺身而出，帮赵明齐查明，最终共度危难。由此看来，剧名其实极有深意：婚姻如玉，通透无瑕自是一种完美的理想，但是当白玉微瑕该将如何？《守婚如玉》可谓给出了温情的指南，它显然呈现了中年人的婚姻和情感危机，但是更加聚焦于表现主人公在婚姻危机之后如何自处和相处，如何跨越期的疼痛与困惑，重建相互之间的信任并实现与救赎。而在《婚姻时差》中，虽然男女主人公一度情伤离婚，但是最终呈现的是关于真爱抉择和婚姻经营的故事。这其实完成了对中年婚姻危机中的突围表达。他们最终的复合依靠的并不是某一方的哀求或者施舍，而是顺理成章的一种优化重组。
这种经营婚姻的其实渗透于离婚/复婚题材的多部电视剧中。近年的电视剧中，离婚甚至已经不再意味着信任危机与情感破裂，而成为男女主人公重新或者深化认识和彼此的一种有效手段。如在《再见，老婆大人》中，主人公在故事开始就气急离婚，而之后的剧情其实是漫长的复合之。家庭解体后，梦想新生活的赵天才和甄美仁却由于孩子、生活和事业依然颇频繁地相处，身处婚姻之外，使他们有着更多冷静和客观的心态，而持续地相对而处，则令他们有了更深刻的认识。所以，虽然都有新的恋情出现，他们最终选择复婚。《头号前妻》中的颜樱和方卫纲夫妇亦是如此。
相对于由始及终的传统婚姻观念，轻言放弃已经成现代婚姻不可忽略的弊端，从这个层面上来看，修复型婚恋题材电视剧的出现在文化上就具有了“时代”的作用。正如同样涉及了离婚/复婚情节的《老公们的私房钱》《小别离》《太太》等几部剧中所共同表现的，离婚不再是洪水猛兽，而成为当事双方势如水火之时得以保全并留存生机的最佳选择，一方面男女双方得以以较为客观的立场看待彼此，不再相互；另一方面因为再无人可指望，主人公也能较快地实现成长和历练；最终这种题材所表达出来的已然是关于爱的施予与接受，以及关于婚姻关系的变奏与平衡的思考，向观众呈现的就是以爱和包容为基础的婚姻。对于徘徊于现代与传统之间并深受时代震荡的现代都市人群而言，这种“始于离终于和”的婚恋发展状态迎合了观众期求保障性和安全感的深层需求，包含着电视剧的伦理建构，体现了电视剧的品格。
近十年以来，先是大量表现婆媳关系（如《双面胶》《婆婆来了》）或者妪婿关系（如《金太狼的幸福生活》《岳母的幸福生活》）题材的电视剧给老人冠上“极品”的帽子，退休后的“他们”尤其是“她们”俨然成为家庭精力的消耗人与矛盾的制造者；后有大量以老人为叙事焦点的电视剧（如《老有所依》《嘿，老头》）则聚焦于老人的生理衰退、等负面表现。在现代都市文化语境中，老人形象在对立性的表达框架中多是被的存在，究其原因，在消费主义主导的语境中，电视剧其实一直奉行着“崇新重少”的观念，几乎都是青年和青春叙事作为主导，为了反衬青年的独特个性和现代作派，老人总是作为或者障碍物而出现的，被夸张化、模式化甚至妖。这种符码化的想象不仅遮蔽了老人本身的丰富性和复杂性，更在他们身上投射了较多否定性的价值内涵和文化意义，这应当引起。中国传统家庭伦理的中心是“父子夫妇长幼”，其中代际关系是最为重要的层面，因而近期都市情感剧对老人形象的肯定和重建对于传统的传承超越以及现代伦理的正面建构都具有重要的意义。
在《再见，老婆大人》《老公们的私房钱》《守护丽人》《老爸当家》等剧中，老人们展现出了不一样的风采。在之前的婆媳剧中，婆婆几乎被局限于封闭性的家庭空间中，镜头中呈现出来的老人身处由家务和家事填塞起来的密集空间中，她们一方面自诩家庭的中心，为了捍卫所谓家庭话语权和决策权锱铢必较；另一方面又与社会公共空间相脱节，成为远离社会的边缘人，老人成为“问题老人”。但在新近都市情感剧中，诸多老人则依然保持着自己的社交圈，他们更多衣着光鲜甚至不失时尚，心情明朗而鲜少阴霾。如在《老爸当家》中，完全迥异于灰暗乃至悲观的老年人状态，老爸权来用比年轻人更充满活力的和更健康的生活状态张扬了老年人的品格及理想：他运动，每天清晨为女儿们做完早饭后沿海晨跑；他挚友，心烦时可以跟老友老窦把酒谈心；他酷爱武侠小说，颇具侠者风范。他集德、能和义于一身，张扬出现代都市社会中难得的正能量，甚至堪称整体现代都市生活模式的典范。
《老爸当家》《再见，老婆大人》《老公们的私房钱》《我的前半生》等电视剧还表现了老人们对爱情的追求与选择。在《老公们的私房钱》中，李叔煲汤、送礼物、按摩，可谓嘘寒问暖，努力追求郑母；而李文道母更有策略，装病卖傻争取李叔的照顾和关注；《再见，老婆大人》中，美仁妈妈和何叔情投意合，但是美仁却反对，美仁妈妈为了捍卫自己的黄昏恋不惜与美仁大吵一架，并瞒着美仁与何叔登记结婚并喜度蜜月。在现代都市中，诸多年轻人都太过计较得失，想追求但害怕失败，有爱恋但更爱自己，老人们主动追求爱情的勇气和恒心就更加令人钦佩。更令人刮目相看的是，老人们面对爱的和失意时表现出来的风度。郑妈虽未曾正面回应李叔的追求，但似乎已经默许了他的存在，在得知李叔心另有所属时，她依然能够平静地面对并淡然地祝福。老人们转身的潇洒和放手的气度更是充满生命的张力。这些老人们关于亲情和爱情的权衡和选择的故事更观照到了老人的生活，真正尊重了他们的存在感、幸福感和。
在中国文化传统中，老人代表着经验、智慧、秩序、权威，扮演着处世经验与礼仪的传授者角色。而这种“老即贤”的观念也再度体现在新近的都市情感剧中。《老爸当家》中的权来有一技专长，墙上满是各种厨艺获证书，至今仍然担任着川江人家的大厨；《守护丽人》中的奶奶是缎绣的传承人，身负传承传统技艺的，这种社会性和历史性的角色担当使老人一改之前的“零余者”处境，成为都市现实中依然充满生机并且堪称支柱性的“能”之存在。而在面前，他们更体现出“智”的质素，在《守护丽人》中，林世渊为了一无事事、跋扈任性的富二代女儿林佳一，不惜将她赶出，让她接受社会的锻炼和，最终助其破茧成蝶，可谓以传统文化中的恭谨诚信和勤俭谦逊立身勉学、教育子弟；在《再见，老婆大人》和《老公们的私房钱》中，岳母美仁妈和郑母帮理不帮亲，尤其是郑母，几乎充当着三个女儿家庭的消防员，息事宁人的大局意识迥异于之前婆媳剧中“唯恐天下不乱”的老人形象，表现出可贵的之智慧。之前不少现实题材剧为了博人眼球，热衷于表现极端的代际冲突和婚恋观，充满猜疑嫉妒、争执，各种矛盾迭起，负面情绪弥漫，甚至令大众闻“婆婆”“丈母娘”而色变。家庭伦理剧往往担负着、人与人之间相互关爱模式的功能，在这种背景下，近期都市情感剧中的老人形象其实延续了中国传统文化中的“严父”形象，再现了老人的价值权威，表现出对传统伦理的认可，也重建着现代社会和家庭中的伦理结构。
新近都市情感剧以小家庭的故事呈现了社会价值的变迁，并努力在传统和现代的冲突中演绎出复归性的和谐。故事的演绎几乎以“典型家庭”和“典型个性”作为主要的结构设计。几类人物的生活状态和情感态度有所不同但又彼此联系，这就是典型性的人物设置，人物之间有对比有互衬，最终实现一种对应性共构，更好地搭建了作品立体错落而又相互辉映的叙事框架，更加地表现了电视剧对现代都市人生和现实困惑的观照。如在《我爱男保姆》中，三个女主人公各有特点，高雅文是公司高层管理人员，虽衣着光鲜，但因单亲妈妈的身份背负着周围人的非议和指点，小心谨慎；马舒儿是强势刁钻的大律师，业务能力出众但同时抗压力差，满负着生活重担，性格偏执；陆晴是任性可爱的英语老师，积极主动、热情洋溢，看似没心没肺却身负旧日情感的创伤。三段感情占比几乎不存在主次之分，展开方式各不相同，但是相互辉映，最大限度发挥了互文性的表达效果，高效展示了多种生活危机中男女主人公的自救和互救模式，并将现代都市空间中的性别格局呈现出来：全能“超人”式的性别期待已不现实，携手共建、同力承担并相互扶持的性别定位，才更为和客观；这种典型性的设计同样出色地体现在《小别离》中，该剧分别设置了三个阶层的家庭，三个家庭内部的三观冲突、未来期待和现实忧虑各有不同，但在代际冲突上体现出了趋同性，他们相互之间充满矛盾和冲突，并以亲子矛盾为中心，辐射到了更为广泛的现实命题：如应试教育的弊端、经济基础与出选择的沉重以及中年人的压力。就此典型家庭的并置实现了多线索叙事的交叉式并进，提升了生活矛盾的数量与激烈程度，也产生了明显的对比效果，不同家庭的情感体验丰富了视角，呈现了对事件的更深思考和多元的价值取向。
成也典型，败也典型。这种艺术设计的表达效果确实事半功倍，但艺术的浓缩不能损害生活的真实。好的典型人物应该是有社会情境和故事情节水到渠成、瓜熟蒂落而产生的。但有些都市情感剧用外在的类型划归代替了内在的冲突塑造，如《嘿，孩子》的三对夫妻档中，大姐方韵和秦栓柱是一对失妻，二弟方乐和贾元元最初有丁克理想，三妹方向是一对隐婚老少配，虽说这种设置的初衷是展现了不同婚姻状态的生育压力以及困境，但过于新奇的婚姻类型设置其实适得其反。同样，在《再见，老婆大人》中，“70后”黄松宁风流成性，因婚外情败露而离婚；“80后”甄美仁任性傲娇，因小事草率离婚；“90后”龙小培更不靠谱，与富二代闪婚闪离。显然，编剧旨在涵盖不同年龄层夫妻对于情感和婚姻的不同态度，并试图传递出的婚姻，但是三代失婚家庭的典型设置太过另类，虽戏剧张力强大且更易于制造媒介话题和讨论而吸引观众的眼球，但是与日常生活迥异，直接影响了可信度和可感性，极易令观众觉得事不关己。叙事作品的理想结构形态应该“远人工而近自然”。
这种过度的戏剧化也体现在对生活逻辑的简单处理方面。新近的都市情感剧大多以美好的感情重建和回归而收场。事实上，有的电视剧并没有足够的篇幅来表现主人公的和，表现出生活逻辑和情感逻辑的捉襟见肘和难以为继。如在《再见，老婆大人》中，离婚后的赵天材和甄美仁一个口是心非，放逐情感和责任，并自诩逍遥，完全一副无所谓做派；一个不思，并赌气似的参与相亲，以至一度与周永安进入谈婚论嫁的地步，虽然在最后关头都“”，但是在此过程中表现出来的权衡和犹疑，与其说是一种主动的选择，更像是一种退而求其次的退保。这种婚姻“破”得莫名其妙，又“合”得无从追考，情节发展有些突兀，情感转变缺乏必然的逻辑性，这其实消解了对婚姻应有的尊重和，因而全剧所的关于信任危机和情感的婚姻镜像之意义变得含混不清，观和爱情观似乎也悬于无着状态。过度的人工编排，虚其不当虚，其实正是主创人员们逻辑和表述上的技穷之现，只能用“矛盾”而不是“情感”来结构全剧。
一种表现是《老公们的私房钱》，大量篇幅展现三连襟尤其是大姐夫赵明浩藏钱的细节，从鞋盒到盆栽、从衣柜到马桶抽水箱、从书本甚至到鱼肚子，藏钱的初衷莫名所以，藏钱的行为时常令人不胜其烦，矛盾过多而空洞无序，过于琐屑而了冲突性；第二种表现则更为普遍，在《婚姻时差》《头号前妻》《老公们的私房钱》《再见，老婆大人》多部剧中都借诸如生意危机或身患重症或丢失孩子甚至大地震等突发事件或“非常”情节来促物的态度转变和心态重建。这种对大悲大喜故事的热衷并未带来对心灵的震撼效果，反而表现出创作者在情节收拢上的力不从心。当“共患难”成为缝合所有矛盾的万能胶，这绝对不能完成对婚姻爱情的真正熨帖，更是凸显了现代难以补救的爱情罅隙。这其实陷入了叙事的悖论：电视剧旨在完成现代婚姻的信心重建，但自始至终未曾释解婚恋的困惑，所以只能是未及物和未完成状态。在叙事逻辑的表现这个层面上，《中国式关系》提供了一种有益参考：马国梁婚姻破裂妻离女弃、事业告结离开，这种崩坏看似突如其来，但细思一切均有迹可循，疏于婚姻经营和情感投资，夫妻、父女关系淡漠；官气十足但不够细心谨慎，以至于功亏一篑。而后续马国梁的事业和爱情重建的过程更是符合“中国式”的世故逻辑和关系哲学，最终智慧、担当和爱成为他实现人生翻盘的资本，在这一过程中，尤其是马国梁对待前岳母和姑奶奶两位老人的态度，进一步深化了全剧关于得与失、爱与奉献甚至小我与大爱的生活。
现实的生活压力和婚姻现实往往令观众对电视剧有着更为复杂的期待，在这种背景下，都市剧对现代伦理的重建和表达更应该实现与生活事实的真正对接，真切关注徘徊于现代与传统之间的困惑的生命个体及其不无矛盾的现实，并将这些婚姻爱情从破裂到和谐的发展状态展示出来，为现代都市中人认识自身及他人提供有效的参照物。这本来就是精品电视剧的应尽之责。返回搜狐，查看更多
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