开始是因为喜剧，电视连续剧里《澡堂家的男人们》可以算是雄霸天下的一出，足以把《我爱我家》赶坛。然后它开始就宣布的主题旨就凸显了它在伦理学上的价值：一个自知不久于的爷爷硬要把所有的孩子放弃市中心的房子，到郊区与其同住同吃，去增强因为城市现代化造成的人际疏离，而且再不同的家人都应该会有守望相助的共同心愿。
四世同堂，在现代听起来是要吓的。正因为人人不同，所以才会有不同的戏剧冲突，才会有悲欢离合，才会有真知灼见。当然，我这个大家庭出来的人，还是觉得核心家庭最好，一个人的日子最为平静安适，哪里会有电视剧里表现的那么多开心的日子啊：不说家务平白无故多出许多，性情上的彼此迁就，压抑不住再伺机还击也蔚为壮观，想想都会出噩梦。
当然，看别人家的故事的确可以分解情绪，如果你一直处在大家庭的抑郁&焦虑症之中，你大概也会心平气和地就此下去，得癌也无所谓了。其实，深思起来，大概应该相比韩国的男权社会而言，中国还没有走到那么彻底，所以你还是可以欣慰于比上不足比下有余的，那么与韩国对女性的要求而言，角色里不够温婉贤淑的人设自然就容易从屏幕里脱颖而出了。
第一次看到尹汝贞，这个随时随地出口成诗的儿媳妇，就被角色人设和她自然松弛的演技所深深吸引，如此慵懒，寂寞，天真和小心眼，混合出了一个不食烟火却钟情优雅诗意生活的中年妇女独特的气质，相比韩国剧里大妈们集体无意识的势利和粗俗，简直是神一般的存在，这在中国都是乏善可陈的稀罕人物，这也是她50岁还诞下一个孩子的原因所在吧：天真而诗意，是会混淆年龄差别的。
感谢有了互联网，以及视频网站为了增加内容而购买的版权，令我在对影院排期无甚胃口之际，还能搜索到她演的几部电影，其实都是小众的文艺片，《酒神小姐》《季春奶奶》，却在伦理学范畴里进行了大胆的反思和突破：一个讲述了老年如何帮助恩客完成安乐死；一个讲述了老年农村妇女对好不容易找到却是来诈骗自己钱财的非亲孙女的包容和宽谅。在活得更长，更的时代特色下，导演为生命（医学）伦理和性伦理等广泛的社会伦理问题提供了自己的思考角度和应对之道。
当今社会深刻的危机在于：一方面传统伦理学的支持分崩离析，一方面又对现代伦理学提出了更大的议题挑战：面对层出不穷的新型伦理问题，急需解释力度和解决方案，需要有识之士再一次对主体进行反思，和创新，再一次为生命的价值和意义所在，善良的区间和幅度，的尺度和局限，诚实的情境外延，以及个人的限度，这五个重要原则给与正名和填充。
相比中国这群毫无思想建设性，只会跟风玩套，呈拍高级马屁，玩低级趣味两极分化的“现实主义”导演相比，韩国导演无疑是我看到全球思想里最为先进的族类，他们真的用艺术来表达了自己对现代伦理的态度和方案，其前瞻性毋庸置疑。而久居海外的尹汝贞无疑也对此青睐有加，所以才会出演角色塑造与自己生活实践相差甚远，却在主题上有深刻认同的这些小众电影，而在中国，老年女演员们怎么也不可能得到这样的机会啊。
最难知行合一的，就是在范畴里的伦理学践行中找到安身立命的所在，而美德如果不在生活里的伦理之中开花结果，所到之处轻易看到听到父母们操着牌坊的嘴就不见怪了。最重视知行合一的美德伦理学却在男权思想严重，男性导演称王的韩国电影里独树一帜，恐怕也是值得我们反思的，在华人男权社会里的男性导演，如果都似吴宇森，姜文这样才华横溢的导演，却对这些议题都毫无反思，那么好看的电影也不了其价值观的落伍和心灵的贫瘠。返回搜狐，查看更多
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